新聖殿女祭司的出現
作者：Z-海倫克里斯多福
我們知道她有很多名字：伊西斯、伊南娜、阿斯塔特、伊什塔爾、卡利、得墨忒耳、阿芙羅狄蒂、聖母瑪利亞、穀神星、西布莉等等。 她是偉大的母神，已經存在了數千年。除此之外，她是永恆的智慧、生育力、死亡和更新、治療、占星術、農業、會計、保護。而且，除了聖母瑪利亞和少數其他人之外，她通常是一位性女神，其古代女祭司就是我們的前輩。重新連結這些崇拜女神的女祭司所奉行的一些最神聖和治癒的原則。
德墨忒爾，豐收女神，掌管小麥和蛇。希臘，赤土浮雕，西元前三世紀大希臘。
但這些女祭司是誰？它們到底是關於什麼的？這些女祭司在東方有不同的名字，如entu、quadistu、ishtaritu、hierodoulai、devadasi、horae和har（妓女和妓女這兩個詞來自這些起源），她們是當時受人尊敬的公民。他們被給予很多愛、尊重和財富，並且在表演舞蹈、主持寺廟儀式和活動、透過性結合來紀念女神、生育力和生命奧秘時擁有極大的精神焦點。的化身，他們被視為「神聖的僕人」。
那麼發生了什麼事？嗯，她的一些故事是有序的（我們通常只得到他的故事）。在古代母親時代，在文字發明之前，狩獵採集部落進化為農業社會之前，性和靈性被認為是一體的，身體和精神沒有分離。沒有原罪的概念，也沒有肉體作為污染源的概念。肉體被認為是自然地球的一部分，因其神秘的生殖能力而受到尊崇。何時播種，何時收穫，季節，天氣，都是圍繞這些問題而製定的儀式（包括舞蹈和擊鼓）。這些女神崇拜文化在某些情況下——例如 Catal Huyuk 的安納托利亞社區（約公元前 6,000 年）——被認為是“gylanies”（gy意為女性，a意為男性）。女性和男性一起工作，享有平等的地位，女性主要擔任女祭司。
生育能力尤其受到尊重。長大成人，繼續生命和死亡的循環。人們發現的許多文物都展示了大地母神——有時有巨大的乳房和懷孕的腹部，有時有禿鷹的頭——這表明了這些古人對女神主宰出生和死亡的重視。
在陶器和住宅牆壁上的古代藝術中發現的許多符號表明中東舞蹈與早期女神崇拜文化的直接聯繫。我們穿戴的腰帶通常在我們的生殖區域上方有一個向下的三角形，這並非巧合。這個古老的符號代表女神的外陰和子宮。給了我們數千年。
然後，隨著她的故事繼續，發生了一些事情。在公元前4,300 年至公元前2,300 年之間，一系列北部印歐人的入侵帶來了由國王統治的交戰雷霆/火山之神。女神的兒子-情人兄弟駙馬。他原本是個較小的神，在整個近東和中東地區被稱為達穆茲（Damuzi）、塔穆茲（Tammuz）、阿多尼斯（Adonis）、奧西里斯（Osiris）、巴爾（Baal）和阿蒂斯（Attis）。他每年都會與女神做愛，死去（有時被犧牲），被哀悼，然後復活。然而，隨著北方入侵者的到來，女神宗教開始同化印歐男性神，並且開始更多地分享神靈的統治地位——可以說是女神女士和上帝先生。
神聖的婚姻儀式反映了這一點。在這個一年一度的蘇美爾和巴比倫儀式中，選出的一位最受喜愛的代表女神的高級女祭司將與代表上帝的當時的國王發生神聖的性行為（有時是公開的）。這事件將象徵性地確保土地肥沃，並賦予女神祝福國王的統治權力。
在 3000 年的時間裡，最初佔據主導地位的女神完全失去了地位，直到公元 406 年，以弗所（現土耳其）的阿耳忒彌斯神廟被洗劫和焚燒，她最終滅亡。對她的崇拜轉入地下，有很多猜測稱，她的許多追隨者在隨後的幾個世紀中被當作「女巫」燒死。
這裡要記住的重要一點是，隨著女神崇拜地位的下降，女性的地位也在下降。北方入侵者的出現也導致了從母系血統的父權制逐漸轉變為父系血統的父權制。他們選擇自己的伴侶，血統總是傳承在他們身上。隨著父權制（男性統治）的出現，需要確保明確的父親身份，因此有必要控製女性的性行為。為了讓父權制和父係得以鞏固，女神崇拜及其對性的推崇必須受到抑制。婦女變得越來越受壓迫。
我們可以透過早期她/歷史的倖存神話以及猶太基督教創世神話輕鬆追蹤女神（和女性）的衰落。從伊南娜的美索不達米亞神聖婚姻到吉爾伽美甚史詩，再到埃努瑪·埃利甚的創世故事，我們看到她從一個榮耀的、性感的、神聖的存在墮落為一個惡魔怪物。變成了海龍蒂亞梅特，在埃努瑪埃利甚中被馬杜克國王殺死並肢解。
當我們談到迦南創世記的故事時，女性的性慾和她對靈性智慧的渴望受到了被驅逐出天堂的懲罰。夏娃對人類的徹底墮落負有責任，她的判決是分娩是痛苦的。透過利用自然分娩過程作為責備和懲罰的工具，《創世記》創世神話確保所有分娩的婦女都將與夏娃的性格直接相關，從而將她自己視為「邪惡」。
許多人相信，在我看來，《創世記》是有意捏造的（根據古老神話的片段），專門為了破壞女神崇拜。這棵樹代表了他們的阿舍拉，或是經常位於女神祭壇旁的活樹或柱子。幾千年來，蛇一直是女神永恆智慧的象徵，許多女神都被藝術地描繪成穿著或持有蛇。含義都被扭曲和轉變，因此人們會從負面的角度來看待它們。
此外，人們可能會認為基督教是神同化的完美頂峰：耶和華（Yahweh）是雷霆/火山之神，耶穌是犧牲的垂死之神，聖母瑪利亞是被肢解的女神。後者尤其重要，因為她在除一種以外的所有方面都代表了女神。在我看來，她像徵性地被剝奪了。由此，性與精神的分離受到了致命的打擊，並導致了不健康的麥當娜/妓女情結的演變。
延續伊斯蘭傳統，我們看到女性再次被指責為性誘惑者。她們被蒙著面紗、與世隔絕，而且確實受到了性割禮。仍在中東和非洲延續，是一種令人髮指的行為。它清楚地說明了一種深刻的、不健康的心理，男人、女人和兒童都深受其害。
這把我們帶到了現在。作為現代中東舞者，我們與所有這些她/歷史的關係處於什麼位置？我相信，作為新的聖殿女祭司，我們處於獨特的地位，可以調和猶太教-基督教-伊斯蘭傳統掌權以及母系社會讓位於父系社會時發生的性與精神分裂。我們透過我們的身體、我們的存在、我們性感而神聖的舞蹈來做到這一點。但首先我們必須重新認識並重新連結古代女神的一些最持久和維持生命的原則。我並不是主張回歸神聖的賣淫或地球母親宗教本身，而是要同化這些做法中對我們個人、我們的社會和整個地球來說最神聖和最健康的方面。
作為新的神殿女祭司，我們在四個要點上重新找回並重新與古代女神建立聯繫。首先，我們必須理解我們的舞蹈體現了自然，尤其是它的生育力面。我們目前的身心分裂，加上西方科技文化，導致我們與自然分離。我們必須記住什麼是真實的、自然的；我們的舞蹈以其發自內心的、有機的吸引力做到了這一點。當我們演奏大地的貝迪曲、輕盈的面紗、水汪汪的小曲子和爆炸性的熱鼓獨奏時，我們也體現了大地、空氣、水和火的自然元素。
我們的舞蹈散發著生育力。我們移動骨盆、滾動腹部，向性行為和由此產生的生育致敬。這實際上與早期時代的共鳴，當時神聖女祭司的職責之一是主持分娩和哺乳。
我們透過展示身體裝飾來頌揚我們豐富、肥沃的文化：我們昂貴而美麗的串珠胸部和臀部，我們昂貴的絲滑雪紡以及我們保養得很好的皮膚和頭髮。我們用開放而飽滿的眼睛和嘴唇來傳達強大的生命力量。藉著我們豐滿、圓潤的身體，我們陶醉在自己的肉體之中！在貪食症和厭食症（字面意思是對肉體的否定）迅速成為常態的文化中，其他人看到我們這樣做是一種治癒。
其次，透過將我們的舞蹈理解為狂喜的表現，我們恢復並重新與古人建立聯繫。我和我的丈夫（為我打鼓）稱之為“Artgasms”。在這些高潮時刻，舞者、音樂家和觀眾發自內心地感受到高度的意識，這讓所有人都非常滿意。這可以是一場很棒的塔克西姆、地板工作或鼓獨奏，其中人們可以感覺到整個房間的能量轉移和每個人的呼吸變化，通常是同時發生的。
我們的動作喚起欣喜若狂的昆達里尼——性和精神生命的力量，以沉睡在脊柱底部的盤繞蛇為象徵——以及旋轉的脈輪——傳遞和平衡這種生命力的七個能量中心。我們全身的波動，密宗修行者稱之為海豚波，27透過我們的中心，即我們的心，將較低的原始脈輪和性脈輪與較高的直覺和精神脈輪連接起來。當舞者越來越深入地挖掘以維持它們時，我們的振動和顫動表現出欣喜若狂的強度。當觀眾觀看和體驗物質既堅固又不斷移動的物理定律時，他們的感受就會轉變。
第三，透過將我們的舞蹈理解為神聖聯盟的體驗，我們恢復並重新與古人建立聯繫。 29 無論是印度教、道教、伊斯蘭教、猶太教、基督教或異教，所有偉大的宗教都滿足了人類與生俱來的需求，即感覺與宇宙源頭有連結。作為舞者，我們是頂點，是將個人與他/她自己，然後與社區聯繫起來的頂峰。我們處於一個圓圈的中心，在這個圓圈中，個體被親切地接受、轉變，然後與整體結合在一起30。集體鼓掌和言語聲音是共同體驗的一部分。與古代聖歌的功能類似，我們舞者將女神作為她的代表，男性與女性、精神與肉體的神秘結合發生了。個人被超越，神性進入。
第四，我們透過將自己理解為卡魯納（karuna ）的施予者來重新獲得並與女神重新聯繫，卡魯納是早期的母愛，在成年後轉變為擁抱所有形式的愛：觸摸，溫柔，同情，仁慈，感官享受和色情。希臘的美惠三女神，即「歡樂」、「綻放」與「光輝」；希臘、波斯和埃及的horae在傍晚的黃道十二宮時跳舞。
當我們表演時，本質上是在與觀眾做愛。我們進來並說：“我愛你，請愛我。”觀眾會接受我們的愛，如果他們開放的話，也會回報我們的愛。我們創造了一場愛情盛宴，以此身分我們是愛情女神。我們的熱情幫助他們感受自己的情緒，無論是快樂、悲傷或幽默。對於那些內心全副武裝的人來說，這可能是一次深刻的、覺醒的體驗。
卡魯納也是透過我們的個人美貌來散發的。我們充滿異國情調，令人嘆為觀止。我們用美麗的動作創造更多的美麗。我們將這種美與觀眾建立起一種關係，而觀眾則被充滿並走進這個世界去欣賞和創造更多的美。
為什麼會有如此美麗、愛、激情和同情心？為什麼這一切都是卡魯納？我們跳舞的女祭司發揮強大的作用。我們需要繼續傳播卡魯納，不斷充實我們的卡魯納金庫，可以這麼說，作為抵禦痛苦的盾牌。因為有時生活並不美好和充滿愛，有時事情進展不順利，田地休耕，有時不幸突然降臨。我們需要平衡生活的陰暗面與女神代表帶來的光明。以此身份，我們再次成為對立面的重要調和者。
最後，我想提醒所有中東舞者，無論他們堅持哪種“風格”，我們一直在重要的活動和成年儀式上表演。我們去過那裡參加婚禮、生日、巴米茲瓦節、洗禮、夏至和退休派對。但我們的存在，儘管是吉祥的，卻被其他人，有時甚至我們自己，視為僅僅是有趣的、世俗的娛樂。然而我們遠不止於此！我們不是為了在喬生日那天讓他「難堪」。我們來這裡是為了「紀念」喬的誕生！我們來這裡是為了「慶祝」喬度過了這麼多生日！我們來這裡是為了「祝福」喬，讓他來年豐收！最後，我們要「愛」喬——即使我們不喜歡他——這樣他的心就會充滿愛。我們做這一切……而且只需五十美元左右！多划算啊！
我們必須在自己內心創造一個願景，作為天與地、身體與精神、男性與女性之間性感而神聖的調解者。我建議我們研究偉大女神的各種原型，並有意識地在我們內心培養與她產生共鳴的那些面向。此外，我們必須積極地使我們跳舞的任何空間，無論是假日酒店還是音樂會舞台，成為神聖的空間，我們自己的寺廟。我相信，當我們將自己理解為深刻、變革和神秘體驗的促進者時，我們是誰以及我們所做的事情的深度和力量將得到更充分的認識，我們將重新獲得我們古代女祭司前輩曾經享有的愛和尊重。
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