新編碼: "無條件又充滿愛的性能量"女性冥想
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The second secret that the Cabal is trying to hide is that interactions between female and male polarity create a toroidal electromagnetic field that triggers kundalini energy which leads to planetary liberation.
陰謀集團想要隱瞞的第二個秘密是男女極性互動會形成一個環形電磁場。這個電磁場能夠觸發昆達里尼能量，從而促成地球解放。
Pure electric active masculine energy is the essence of the Hammer of Thor.
純淨活躍的男性電力能量是雷神之錘的精華。
Pure magnetic receptive feminine energies create a resonance field that is the Contact Dish for the Event.
純淨而接納的女性磁力能量形成的諧振場可以打造盛事後的私人星際交流區。
Together they create the Holy Grail.
兩股能量結合在一起就會形成聖杯。
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Try to 減輕激情過後的厭倦
和其他藝術一樣，情色藝術也有其學徒期。因此，任何培訓的第一步也是非常重要的一步是了解其所基於的原則。驚喜！現在我們將一起學習一些著名的性愛練習！
首先，女士們，你們將學習如何收縮肌肉。這聽起來很容易，但我們可以向你保證事實並非如此。許多女性都是第一次聽到這個說法。他們驚訝得就像有人告訴他們要移動鼻尖一樣。
任何女人都可以成為收縮藝術的專家，但與任何其他肌肉一樣，陰道肌肉也需要堅持不懈的訓練才能變得更加健美和有活力。
我們討論的這些肌肉在哪裡？閉上眼睛，想像你現在就在陰道內。勇敢一點，至少在想像中允許自己這麼做。
現在深入了解。他們就在那兒。它們是圓形的，適合進行非常有力的運動。這些肌肉可以成為您和您的愛人意想不到的快樂的來源。
一旦你學會了集中註意力於這些肌肉，你就能更好地控制它們。不斷重複將幫助您記住激活某塊肌肉或其中一部分的路徑。
現在盡可能用力收縮肛門肌肉。然後收縮陰道，就像你想阻止某些東西從裡面出來一樣。現在收縮你的尿道，就好像你不能排尿一樣。
然後同時收縮所有這些肌肉。確保臀部和腹部的肌肉放鬆。
白天運動和夜間運動
如果您發現很難找到要收縮的肌肉，這表示您對這些肌肉還不是很熟悉。
但是，你可以分析一下你的內部結構。
接下來，您將了解長期訓練所基於的經典收縮。它們就是著名的凱格爾收縮。
掌握了它們，你就一定掌握了做愛的藝術。收縮骨盆肌肉並維持5秒鐘。然後完全放鬆這些肌肉。
深吸一口氣，並在隨後的收縮過程中將手放在腹部上。因此你要確保腹部放鬆。
您甚至可以將一根手指插入陰道內，以檢測私密肌肉的收縮。嘗試獲得長時間的收縮，最多十秒。
一開始，重複做 15 次這個練習，然後逐漸增加次數，直到每天重複 100 次。您可以在早上起床前或一天中的任何時候，甚至在車上或工作場所當著老闆的面進行這些練習。
由於這些運動對於女性來說至關重要，因此您可以從短而簡單的動作開始。
這些短暫而輕鬆的收縮肯定比沒有好，但如果您確實渴望取得更大的成就，請按照我們描述的方式進行練習。既然大師是透過鍛鍊而來的…那就開始工作吧！
https://www.sivasakti.com/tantra/sexuality-advice-practice/sexercices/women/sexercises/
濕婆關於性與慾望控制的教義非常深刻，根植於密宗的精神哲學
濕婆關於性與慾望控制的教義非常深刻，植根於密宗的精神哲學，密宗將性視為一種強大而神聖的力量。濕婆並不拒絕或放棄性，而是承認性在更大的生命和意識體系中的作用。在許多密宗經文和神話中，性能量被視為一種神聖的力量，一旦理解和掌握，就可以帶來更高的意識狀態、自我實現和精神覺醒。
1. 性能量是一種神聖的力量
在濕婆的教義中，性慾本身並不是罪惡的，也不是需要被壓抑的東西，而是被視為夏克堤（神聖的女性能量）的一種基本表現。在密宗中，濕婆與夏克堤的結合通常以性意象象徵，代表個體靈魂（濕婆）與宇宙能量（夏克堤）的神聖融合。
從這個意義上講，性不僅僅是一種身體行為，更是一種可以用於精神成長的能量。它是人類經驗中極強大的力量之一，當我們以尊重、意識和理解的態度對待它時，它可以成為通往更高意識的大門。
濕婆的觀點：性能量是神聖而強大的。當人們以崇敬的態度對待它時，它可以帶來精神上的解放和神聖的結合，象徵著濕婆和夏克堤的結合。這種能量不應被否認，而應被理解和接受為神聖遊戲的一部分。
2. 控制慾望：性能量的轉化
濕婆教導說，性行為本身並不能帶來精神上的滿足，而是控制和有意識地將性能量（ojas）轉化為更高的精神能量。在密宗的背景下，這種轉變涉及使用性能量來喚醒更高的脈輪，從而獲得更深層的意識、啟蒙和與神的連結。
（Study 我是臨在整合冥想
濕婆關於掌握的教導：對性的真正掌握來自於理解其在更大的生活框架中的位置。人們不應該被慾望所控製或尋求短暫的快樂，而應該培養引導和提升性能量以實現精神覺醒的能力。這可以透過冥想、呼吸和特定的密宗修行來實現，這些修行將性能量與神聖目的結合。
在《Vigyan Bhairav Tantra》中，濕婆提供了一些練習（稱為 dharanas 或技巧）來指導信徒集中他們的思想和精力。其中一些練習涉及透過身體姿勢、呼吸技巧和親密時刻的意識來喚醒和控制性能量。這些方法旨在提升能量，而不是以純粹物理或世俗的方式消散能量。
3. 性是神聖結合的一種表現。
濕婆和夏克堤代表男性和女性能量的宇宙舞蹈，而性是這種結合在地球上體現的方式之一。在密宗哲學中，性交行為不只是一種身體或物質體驗，而是神聖能量融合的神聖表達。當戀人有意識地走到一起時，他們體現了濕婆與夏克堤的結合，在物質世界中體驗神聖。
濕婆的智慧：將性視為神聖結合的神聖表達。在充滿愛和意識的關係中，性行為可以成為連結神聖創造能量的強大手段。當以正念、愛和意識進行性交時，性結合可以成為通往精神幸福和統一的門戶。
4. 性方面的意識和正念
Shiva 強調正念在生活的各個方面（包括性）的重要性。當一個人在親密時刻完全投入並有意識時，性行為就會轉變為一種精神體驗，而不是純粹的身體或自我驅動的體驗。關鍵是要有意識地對待性愛，使其成為一種冥想練習，雙方都活在當下，彼此和諧相處。
濕婆的指導：充分意識到性親密行為，將其視為不僅是一種生理需求，而且是與神聯繫、與神聖的夏克堤能量融合的機會。這種方法將體驗從單純的快樂轉變為超越物質領域的精神結合。
5. 擁抱整個自我：不是放棄，而是融合。
濕婆的教導並沒有要求完全放棄性慾，而是要求將性能量融合到整個人類經驗中。密宗的真正目的是超越二元性，這包括接受生活的精神和世俗方面。透過充分接受人性的兩個面向──神聖與世俗──人們可以達到與宇宙合一的狀態。
濕婆的訊息：將性視為人類經驗的一部分，但不要被它奴役。性是生活中自然而重要的一部分，但必須理解、尊重它，並將其融入你的整個生命中。當性以一種有意識的、神聖的方式融入時，它會提升精神。
6. 超越慾望，走向解脫（Moksha）之路
在密宗哲學中，最終目標是超越對所有慾望的執著，包括性慾。這並不意味著放棄性，而是超越對任何慾望的執著。控制、引導並最終超越世俗慾望的能力是獲得解放或解脫的關鍵。當我們用心和自我控制去對待性慾時，它就會成為提升精神境界的工具，而不是障礙。
濕婆關於解放的教導：當一個人不受慾望（包括性慾）的支配，而是利用性能量來促進靈性成長時，真正的自由就來了。透過理解和掌握慾望，人們可以獲得解放和內心的平靜。
7. 關係與合一的神聖性
信徒與神之間，或兩個人之間的關係，需要以深深的敬意去對待。無論是在密宗性愛的背景下，還是在與神融合的更具隱喻的意義上，性都與聯繫有關——個人與神之間的聯繫，以及個人與他們自己的更高自我之間的聯繫。這種結合是對神聖能量最充分的尊重和崇拜的行為。
濕婆關於關係的智慧：在所有關係中，特別是在性結合中，要用愛、敬畏和尊重對待你的伴侶，將他們視為神的化身。透過這種神聖的聯繫，這種體驗變得具有變革性，並成為體驗神聖結合的一種方式。
總之，
濕婆關於性和慾望的教導不是關於否認、壓抑或放縱，而是關於有意識的認識、尊重和性能量的正確引導。他教導說，如果以敬畏和正念的態度對待性，可以成為精神解放的一種方式。掌握性能量涉及將其轉化為更高級的意識形式，最終實現與神的統一。透過密宗、冥想和正念等修行，性能量可以被視為一種神聖的力量，既能帶來個人滿足，又能帶來精神覺醒。
維瑪亞夏克提之
路維瑪亞基金會
「विमायातीतः शक्तिमार्गेषु」 – 維瑪亞：超越幻象的夏綠蒂
性、愛、親密關係和《愛經》（是的，這是一部印度教宗教經文）
我想知道為什麼印度人/南亞人對性、身體接觸和愛感到如此羞恥，而我們卻是給世界帶來《愛經》、發明“法式接吻”的人，我們的本土信仰/宗教印度教（或 Santhana Dharma，該信仰的真名意為“永恆的真理”）鼓勵和教導人們追求快樂、親密和愛的道路（以各種形式）。 《愛經》是一部「宗教」文本，我為我的傳統和為世界帶來這部令人難以置信的經文而感到無比自豪。不幸的是，在西方，《愛經》被簡化為“性愛姿勢”，但它的意義遠不止於此！在大多數南亞裔美國家庭中，性被視為禁忌，很少被討論，而西方世界似乎對這個話題「痴迷」。
印度教是世界上現存最古老的宗教傳統，有超過 11 億人信仰該教。印度教的習俗、節慶、傳統等因文化、社區、個人等而異。它是一種需要體驗的信仰，很難「定義」。
然而，該信仰的核心原則是「Ekam Sat」——萬物歸一或所有道路都通往同一個神，所有信仰/宗教/思維方式都是平等的，以及「Vasudhaiva Kutumbakam」或世界是一家。它是一種充滿慈悲、服務人類、平等和愛的信仰/宗教。
我寫這篇文章時，是一名印度教、泰米爾、印度裔美國女性，在美國出生長大，就讀於紐約帕森設計學院，並在美容、時尚、奢侈品和博物館領域有豐富的工作經驗。我曾擔任大都會藝術博物館的首席設計師，並在世界各地的多家博物館工作過，目前擔任紐約大學、哥倫比亞大學以及史丹佛大學的印度教精神顧問。我的父親在美國建造了 3 座印度教寺廟，我一生都是寺廟的參與者，並接受過印度古典音樂和舞蹈的訓練——所有這些經歷都影響了我的寫作。
幾年前，紐約性博物館邀請我擔任展覽主管。
我很高興也很榮幸能為博物館做關於印度教、性與《愛經》的演講。
這裡是 ：
「文化上」意味著我們所處的社會（印度傾向保守）是保守的，但印度教「信仰」卻是極其進步和自由的！
我們生活在數位時代（每個人的注意力只有 2 秒！），充斥著 Tinder、Grinder、Hinge、真人秀（90 天 未婚夫、印度婚介）、「應用程式」、包辦婚姻，媒體不斷用色情、怪癖轟炸世界，指揮我們看待性、性感、人體、自我等的方式。它可能讓人不知所措、困惑、分裂，缺乏人際關係/陪伴，總之是一團糟。
在受到亞伯拉罕信仰、清教主義和殖民主義的影響之前，古印度社會思想非常自由和進步。不幸的是，如今這個時代社會已經發生了變化，媒體將「印度」而不是「印度教」社會描繪成保守的、痴迷於婚姻或痴迷於包辦婚姻的社會——而在印度教的「信仰」中，根本沒有包辦婚姻——我們的印度教神靈沒有一個是「包辦婚姻」。
西方世界已經將《愛經》等古代文獻簡化為僅僅是一本“性愛體位手冊”，將東方宗教/信仰打上粗俗/淫穢的標籤，並讓全世界沉迷於色情，而沒有真正理解性、性感、愛、陪伴、奉獻和關係是什麼。這種現象必須停止，世界需要改變。
讓我們從愛情這個主題以及《愛經》的起源開始。
濕婆神和帕爾瓦蒂女神的故事是有史以來最史詩般的愛情故事。我們在現代約會和戀愛中所經歷的一切都是在很久以前印度教中傳達給我們的，這難道不有趣嗎？
強大的濕婆 (Mighty Shiva) 是那種「典型」的不願承諾的男人（現代花花公子/彼得潘症候群/害怕親密關係等），只是在山頂上祈禱/冥想，沉浸在自己的思緒中，不了解世界。
帕爾瓦蒂女神是世上最美麗的女人，注定贏得濕婆神的心並與他結合。故事講述了薩蒂（濕婆的第一任妻子）重生為帕爾瓦蒂，她尊敬的父親（山神喜馬逢）注定要嫁給濕婆神並生下一個兒子，這個兒子將消滅惡魔蘇拉帕德曼。
{但你猜怎麼著？帕爾瓦蒂和濕婆從來不「需要」對方來生「孩子」。我覺得這個故事可能是後來由於「清教徒主義」以及殖民者和亞伯拉罕信仰的影響而添加的。穆魯加 (Muruga) 誕生於濕婆 (Shiva) 頭部的火花之中，他被派去消滅惡魔，但卻原諒了他——教訓是，只要你真心道歉，上帝就會原諒所有人，無論你把事情搞砸了多少。象頭神是從帕拉瓦蒂的身體裡出來的，她不需要濕婆才能生兒子}——所以我一直不明白為什麼我們的神從技術上來說都是單親父母，而社會卻要貶低單親父母。
她不是憑藉著外表的美麗，而是憑藉著她的虔誠、堅定的愛和熱切的祈禱贏得了濕婆神的心，從此不再與他分離。她在各方面都和他平等，他只是需要意識到這一點！他們也來自兩個截然不同的背景（濕婆神沒有起源，渾身覆蓋著灰燼，沒有任何財產，住在山上/墓地裡，而帕爾瓦蒂母親是一位在舒適奢華的環境中長大的美麗公主），從精神上來說，這表明兩個背景截然不同的人可以相互吸引並體驗永恆的愛情。 「包辦婚姻」「好工作/六位數收入」以及所有其他對伴侶的「清單」都是人為的和文化習俗。
濕婆神還活活燒死了愛神或卡瑪（因為他向濕婆的心臟射了一支愛之箭，喚醒了他對帕爾瓦蒂女神的激情，而濕婆是典型的不喜歡被打擾的男人，哈哈）當帕爾瓦蒂贏得濕婆的芳心時，卡瑪就復活了。卡瑪 (Kama) 的妻子是拉蒂 (Rati)，即慾望。愛是世界上最重要的情感力量，但它也可能令人恐懼，強大的濕婆不是透過冥想意識到這一點，而是透過帕爾瓦蒂女神的關懷、愛和渴望。
濕婆神和帕爾瓦蒂女神深情相擁，做愛長達 25,000 多年。南迪神（濕婆的堅定侍從/坐騎，被認為是極度虔誠/奉獻的象徵）目睹了他們的性愛，並最初寫下了《愛經》。如果「南迪」也被尊崇為神靈，而他寫了《愛經》，那麼在印度教中性是神聖的，對嗎？
在整個藝術史上，人們可以發現這些美麗的描繪，濕婆和帕爾瓦蒂交織在一起，或者帕爾瓦蒂坐在濕婆的腿上專心地聽他講話。當他們站立時，濕婆將手臂放在她的胸下，將她拉近自己，其精神意義在於他們是平等的。如果沒有帕爾瓦蒂（Shakti）或能量，濕婆就不存在。
為什麼濕婆被描繪成「濕婆林伽」（精神意義的神以這種形式是無窮無盡的）？一位名叫布里古的聖人前來拜訪濕婆神，他覺得自己受到了侮辱，因為濕婆神和帕爾瓦蒂忙於做愛（隨著社會變得更加保守，他們忙於跳舞），所以他被迫等待，並詛咒濕婆神，說他永遠不會以人類的形式在地球上受到崇拜。 「林伽」形式與 Yoni 或女性原則融合在一起。精神意義：上帝既是男性又是女性，無形無性別，而且是神聖的。強大的濕婆和強大的帕爾瓦蒂融合在一起，形成了“Ardhanadeeshwara”或印度教的變性神。在印度教中，所有背景的人，包括酷兒、異性戀和 LGBTQI+ 群體，都被視為平等。
不幸的是，在現代，濕婆神和帕爾瓦蒂的愛情故事已被盲目崇拜、性化，基本上被簡化了。
但實際上，這是一個關於陪伴、史詩般的愛、溝通、愛、相互尊重和平等的故事，這些都是戀愛關係中所追求的原則。
我們現在所知的《愛經》大約創作於西元前 400 年，作者是聖賢瓦茨亞延 (Vatsyayana)。這是一本關於性、色情和生活中的情感滿足的書。人們必須記住，作者寫的是公元前 400 年社會中的性和性行為！人們並不認為性行為和人體是噁心的或可恥的事。許多印度教寺廟的雕刻都可以證明這一點，其中最著名的是卡賈拉霍的雕刻。
它被視為美麗的，擁有身體上的親密、陪伴、伴侶等對於過著充實而健康的生活非常重要！本書描述了人際關係、如何尋找伴侶、妓女、如何娛樂、如何穿衣/塗油以準備迎接愛人的到來、獲得極致愉悅的性愛姿勢、 LGBTQI+ 關係，甚至如何裝飾你的家！
這是一本引人入勝、趣味盎然的書，但卻被「西方」翻譯家簡化為「性愛姿勢」或在翻譯中丟失（請記住，他們受到清教主義的影響，並在性是可恥的、只發生在男人和女人之間、只能在婚後享受等的心態下成長），並且在西方世界和現代只是為了賺錢而進行營銷。
有趣的是，瓦茨亞耶那是一位獨身僧侶，他透過自己的精神力量寫下了《愛經》。我確信南迪神出現在他面前並指引了他。印度教中也有獨身神祇，如像頭神（儘管在某些傳統中他有兩個妻子）、哈努曼神和阿亞帕神。信仰讓你選擇你想要的道路，無論是居士、僧侶，或是任何你真正想成為的人，這就是「佛法」或你選擇的道路/責任。
這是法國平面藝術家/插畫家 Malika Favre 對《愛經》的「現代」描繪，她根據這本書設計了一種字體。我發現她的作品新穎而美麗。
毘濕奴神（+他所有的「化身」或人間化身——克里希納神、羅摩神、佛陀是最受歡迎的）以及濕婆神和夏克堤教（女神崇拜）是最受歡迎的印度教神靈，在藝術、舞蹈和音樂中有很多描繪，表達了對神的愛和渴望。
其中一些詩歌和歌曲具有現在被視為“色情”的色彩，許多歌曲/詩歌被掩蓋以消除任何對“性/性行為”的提及，許多人對我們的歷史感到羞恥。
愛毘濕奴神根本不是什麼可恥的事，但是唱這些歌/背誦這些詩歌可以讓信徒更接近神，讓他感覺更容易接近，而不是天上某個遙不可及的實體！
賈亞德瓦 (Jayadeva) 是 12 世紀印度東北部的詩人，也是史詩《薄伽梵歌》 (Gita Govinda) 的作者。它描述了克里希納神和拉達女神（他永恆的愛人）以及牧牛女孩（女牧牛人）之間的關係。賈亞德瓦轉換敘述，有時將自己視為拉達，渴望她的愛人，渴望他來到她的床上，描述他美麗的臉龐、頭髮、眼睛，以及她對他的渴望。有時，他會以克里希納神的名義描寫拉達的乳房、雙手，以及他想讓她開心的願望，並承諾他沒有對她不忠。我接受過印度古典舞蹈奧迪西舞的訓練，並表演過許多以印度古典音樂為背景的《薄伽梵歌》選段。
兩首 Jayadeva 的讚美詩已被收錄在錫克教聖書《Guru Granth Sahib》中
克里希納神與牧牛女孩共舞是許多印度古典舞蹈、音樂、戲劇劇目等的主要主題。這個主題是渴望和嚮往與神同在。但不幸的是，在現代，它被扭曲/變態，使克里希納神看起來像是一個與多名女性有染的“玩家/花花公子”。不。故事是這樣的，所有的牧牛女孩都想與主神共舞，於是主神將自己分成 25,000 個克里希納，這樣每個女孩都可以與一位克里希納共舞。上帝的慈悲和愛是無限而強大的，祂總是會滿足信徒的願望。拉達 (Radha) 和克里希納 (Krishna) 是青梅竹馬的戀人，他們在森林裡的樹後玩耍、跳舞、做愛、盪鞦韆，這表明嬉戲、溫柔、孩子般的行為和天真在任何成年人的關係中都很重要！每當毘濕奴神化身到人間時，摩訶拉克希米（他的妻子，代表著繁榮）都會跟隨（當他是克里希納時，她以拉達的形像出現，當他是羅摩時，她以悉塔的形像出現，等等）。這顯示了慈悲（毘濕奴）和繁榮（拉克希米）這對永恆戀人之間的聯繫和承諾，他們永遠在一起。
安達爾 (Andal) 是來自印度泰米爾納德邦的一位 7 世紀女詩人，她創作了讚美毘濕奴神的詩歌。當時她大概 14-17 歲，沉浸在對毘濕奴神的愛戀中，視毘濕奴為克里希納神，並創作了《Thiruppavai》，這是一部包含 30 節詩句的詩集，安達爾在詩中將自己想像成一位牧牛姑娘，即以對克里希納無條件的忠誠而聞名的牧牛姑娘之一。多年來，由於“清教主義”和“保守思想/社會”，她的詩句一直被掩蓋，以消除任何對性渴望的提及。人們必須記住，她寫作就像任何一個「好色」的青少年一樣，但對她的主充滿了愛和忠誠。有些詩句說“我的愛人，我的主，不要把你的頭放在她的胸前，醒來後到我的床上來”，“如果你現在不過來，我就把我的乳房撕下來扔給你”。她的詩句充滿了激情、愛、渴望和奉獻，值得尊重和崇拜。
{我在伊斯坦堡有一位阿拉伯詩人朋友，他用阿拉伯語、土耳其語和普什圖語寫愛情詩，我們經常合作創作藝術作品。我給他發了我唱安達爾歌曲的錄音，儘管他不懂泰米爾語，但他非常喜歡，理解了其中的含義，並在心裡感受到了一些感動。這就是透過虔誠的詩歌所展現的愛的力量！ ）
安達爾曾經戴著要供奉給毘濕奴神的花環（她的父親發現後非常生氣，在印度教文化習俗中，人們不應該向神靈供奉所戴的花），但毘濕奴出現在她父親的夢中，並說，除非她先戴上花環，否則我不會戴任何花環 - 這表明神靈對他的忠實信徒的愛。
她是女神拉克希米的化身，在泰米爾曆法中被稱為 Marghazi 的十二月期間，人們每天都會在毘濕奴神的寺廟中吟唱她的歌曲，最後以女神安達爾和毘濕奴神的盛大婚禮結束。 《Thiruppavai》是吠陀經（印度教最神聖的經文）的精華，它教導哲學價值、道德價值、倫理價值、純潔的愛、虔誠、奉獻、專一的目標、美德以及人生的終極目標（即與神融合）。
米拉拜 (Meerabai) 是 16 世紀的拉其普特公主，她將克里希納大神想像為她的新郎。她的詩句和名為“Bhajans”的虔誠歌曲充滿了愛、渴望以及與她的神聖愛人克里希納勳爵結合的狂喜。
我發現 Jayadeva、Andal Devi 和 Meerabai 寫的充滿對毘濕奴神的渴望和思念的詩句極其優美。它使神靈更容易親近，而不是遠離信徒、高高在上、難以接近的存在。
佛教源自印度教，佛陀被認為是毘濕奴神降臨人間的第九個化身。隨著佛教從印度北部傳播到尼泊爾、西藏和中國，它受到了苯教等當地信仰體系的影響。
藏傳佛教中有許多神靈與印度教神靈相似。某些西藏神靈的藝術描繪了被稱為“Yab Yum”的性愛擁抱。再次強調，這並不是西方世界讓我們相信的那樣，是粗俗、淫穢或粗俗的事。這強而有力的姿勢代表著智慧與慈悲的原始結合，描繪了一位男性神與其女性配偶的結合。 「男性能量」處於活躍狀態，而「女性能量」處於接收狀態。就像印度教中的濕婆神是「所有男人」和帕爾瓦蒂女神是「所有女人」一樣。
這種姿勢對現代人來說有什麼啟示呢？身體上的愛撫、觸摸、擁抱等都很重要，智慧和同情心必須結合起來才能在生活中前進！
在所有佛教信仰（印度教、佛教、耆那教、錫克教）中，生活是一段旅程，而不是一個目的地。生活有起有落，凡事都必須經歷快樂和痛苦，整個世界都是相互連結的。性、親密、陪伴和感情，所有這些感覺和行為都是日常生活的一部分，並在整個東方藝術史、音樂、舞蹈和文學中都有描述，這沒有什麼可羞恥的。我希望更多的人能夠開始真正理解他們內心真正在乎什麼，並停止評判他人實踐佛法的行為。
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